(Перевод из сборника на Гоудии "Шрила Прабхупадэр Голока Вани" 1-я часть. Дата
этой Харикатхи не указана, 1930-е годы.)      

…Мы не хотим ни личного, ни публичного счастья. Мы хотим лишь Счастья Кришны.
Счастье правителей [британцев] - одно сектантское счастье; счастье [индийской]
партии "Конгресс" - другое сектантское счастье. Мы не будем участвовать ни в
каком сектантском счастье. Мы присоединяемся только к Тем, кто живёт ради
Счастья Кришны. И мы не поклоняемся лишь одному Кришне, так же как не
поклоняемся лишь одному Гуру. Мы - упасаки (поклоняющиеся) Кришне с Его
Окружением. Самый лучший Слуга Кришны - Шри Гурупад-падма. Истинный Гурудев не
говорит, что он и Кришна - это тоже самое. Поэтому он и Гуру. А те, кто
утверждают, что они есть одно с Кришной, те - лагху (легковесные), а не Гуру.

…Если мы можем оставить всё, что выступает против интересов Тех, кто дорог моему
Гурудеву, тогда, в конечном итоге, мы выйдем победителями. Среди всего мы будем
выбирать лишь то, что Хари-сева-анукул (благоприятно для Служения Господу Хари).
И даже если что-то может быть не этичным до крайней степени - даже это мы
примем, будь это связано со служением Господу Хари. Я не придерживаюсь такой
этики, какая наблюдается у Р ***, такой оскорбительной (пашандаруп) этики, цель
которой - убрать Кришну, "поместить в темницу" моего Кришну.

"Гоура-виродхи ниджа-джонэ джани пор" - противники, неблагожелатели Шри Гоуры не
могут быть моими близкими. Служение Шри Гоуре - это моё единственное желание.
Те, кто говорят: "У нас нынче более высокое понимание жизни", думая, что они
возвысились, стали великими (боро хойе гело), на деле совсем не великие.
Например, люди на Западе говорят теперь: "У нас оружие более сильное". Некоторые
в нашей стране, взяв за основу высокомерные идеи гитлеризма, заявляют: "Столько
людей я способен взбудоражить, поэтому я велик. Я могу возвыситься над
Вайшнавами, стать их господином (Бойшновогонэр упор пробхутва кортэ пари),
поэтому я велик". Но как я могу назвать таких великими?! Только того, кто желает
лишь Гоура-Севы, я назову великим, потому что он себя считает самым ничтожным и
недостойным среди всех.

…Истинная духовность это нечто одно, а менталитет современных людей - нечто
совершенно другое. Поэтому и происходит такое: "Только от самого себя буду
слушать наставления о Дхарме, и, приняв в качестве гуру свой собственный разум,
буду двигаться в этом мире". Те, кто так полагают, по сути, укоренились в
арддха-куккути-нйайе, "логике половины курицы". В данном случае эта логика
такова: "До тех пор, пока мне нужны мои лодки, буду держаться за своего хозяина"
[букв. - "держать своего хозяина", "so I keep my master"]. У кого в сердце тайно
скрывается такое отношение, кто является человеком такого типа, - такие люди
никогда не приближаются ко мне. Подобно пузырям из воды южного моря, или как в
английской истории "Южноморская Компания", - такие люди на пару дней гордо
поднимают свою голову, опьянев от абхимана "сколь я великий", но всего через
несколько дней они исчезают. Ракета взлетает стремительно и поднимается очень
высоко, но так же быстро сходит на нет (взорвавшись или упав). Севак Шри
Гурупад-падмы не может быть таким.
Вначале нужно определить конечную цель (Садхья, Прайоджана). Всё счастье
исходит из Абсолютного Источника. Многие считают настоящей хинду-дхармой то, чем
занимаются карма-кандии [следующие Ведам в карма-канде]. Но мы не хотим
подписываться на такую "хинду-дхарму". На "не-хинду-дхарму", то есть просто
существование людей в своё удовольствие, мы тоже подписываться не желаем. Мы всё
хотим посвящать Счастью Кришны. Мы не восхищаемся ни темнокожими, ни
светлокожими. Мы говорим и всегда будем говорить лишь о необходимости служить
Абсолютной Истине. Слова, изошедшие из святых Уст моего Гурудева* Шри Рупы
Госвами, совершенны. Я молюсь всем о том, чтобы они помогли мне в моём служении
моему Шри Гурудеву - Шри Рупе. У моего Гурудева нет никаких других идей кроме
Служения Высшему Источнику. Само Сокровище - Сатчидананда Виграха, Само
Сокровище - Сатчидананда Раса вечно пребывает в моём Гурудеве. Поэтому мы не
должны считать, что Рупа Госвами был неким глупцом, который просто не имел
возможности знать обо всех достижениях современной науки, астрономии, географии
и прочее.

Шри-Бхагаван увача
пара-свабхава-кармани на прашамсен на гархайет /
вишвам экатмакам пашйан пракритйа пурушена ча //

Всевышний Господь сказал: "Не следует ни восхвалять обусловленную природу других
людей, ни осуждать её. Нужно взирать на этот мир как на сочетание материальной
природы и джив, наслаждающихся в ней. В основе их лежит Единая Абсолютная Истина
(эка-Атмакам)". (Бхагавата 11.28.1)

[и следующий известный стих:

пара-свабхава-кармани йах прашамсати ниндати /
са ашу бхрашйатэ свартхад асатй абхинивешатах //

"Тот, кто занят восхвалением или осуждением качеств и поведения других, скоро
отклонится от своего высшего интереса, запутавшись в иллюзорной
двойственности".]

Даже если люди всего мира будут поносить меня (оскорблять, нинда) - пускай
оскорбляют. Или, наоборот, если они все будут прославлять меня - пускай
прославляют. Лишь бы только я не лишился положения пылинки на лотосных Стопах
Шри Рупы! Как избавиться от влияния времени и пространства, как избавиться от
эмпирицизма и имперсонализма?.. Если стать пылинкой на святых Стопах Шри Рупы,
то возможно. Помимо этого - другого пути нет; кроме этого ничто не может помочь
отбросить нежелательное. Я хочу следовать за Шри Рупой, я хочу стать ВЕЧНОЙ
ПЫЛИНКОЙ НА ЕГО ЛОТОСНЫХ СТОПАХ. Не нужно мне становиться ни "британским львом",
ни "русским медведем". Не нужно мне никакое положение в этом мире. С травинкой в
зубах (с полным смирением) я обращаюсь ко всем с такими словами: ПОМОГИТЕ МНЕ в
том, что может сделать меня одной из пылинок на лотосных Стопах Шри Рупы. Тогда
и вам будет Благо.

…До тех пор, пока мы считаем себя принадлежащими этому телу из костей и кожи, мы
не сможем по-настоящему служить Господу. Мы не имеем права антропоморфизировать
Его, фитоморфизировать или зооморфизировать (уподобить Его кому-либо из людей,
растений или животных). Шри Рупа Прабху, Владыка Гоудий, простёрся в поклоне
перед Всевышним Господом там, где сливаются Ганга и Ямуна (в Прайаге), и вознёс
Ему такую молитву:

намо маха-ваданйайа Кришна-Према прадайатэ /
Кришнайа Кришна-Чайтанйа намнэ Гоуратвишэ намах //

Те, кто принимают исключительную ануготью Шри Рупы Госвами Прабху (ануготья -
преданное и покорное следование во всём), они и получат Милость Шри
Чайтаньядева. Они получат Кришна-Прему.

ашройо лоийа бхадже, та'рэ Кришна нахи тйадже
аро соб морэ окарон

"Кто поклоняется Господу Кришне, приняв прибежище (Ашрой), того Кришна никогда
не оставит. Все прочие бессмысленно погибают…"

[Шрила Рупа Госвамипад так молится Господу:] "Я предаюсь Ему, Он -
Маха-ваданйайа, Самый Милостивый из Милостивых. Он - Великий Благодетель,
проливающий благословения на всех. Я предаюсь Ему, Божественной Власти. Я
склоняюсь перед Шри Чайтаньядевом - Он никто иной как Сам Кришна, и Он для меня
всё и вся. Ничто не может существовать без Него. Его Имя - Шри Кришна Чайтанья.
Он есть Сам Кришна, ибо даёт наставление нам - всем и каждому - поклоняться и
служить только Кришне. Он знает, что Он Сам Кришна во всей Его полноте, поэтому
и советует каждому из нас поклоняться и служить только Кришне и никому другому.

…Шри Чайтаньядев - Маха-ваданйайа, потому что Он Самый совершенный, Самый щедрый
Даятель. Так называемые известные и великие люди этого мира получают и раздают
лишь то, что невечно, бренно, и в будущем они будут продолжать делать это так же
как сейчас. Но То, что даёт Шри Чайтаньядев, - это вечно. Поэтому Шрила
Кришнадас Кавирадж Госвами Прабху советует бесчисленным жителям вселенной
поразмыслить над Милостью Шри Чайтаньядева:

Шри Кришна-Чойтонйа-дойа корохо вичар
вичар кориле читтэ пабэ чомоткар

"Глубоко задумайся над природой Милости Шри Кришны Чайтаньи. Поразмыслив над
Этим, ты в сердце обретёшь удивление и очарование этой Милостью".

Шри Чайтаньядев - Величайший Даятель, Величайший Благодетель. Он дарует
Божественный Звук тем, кто искренен и отдаёт свой слух этому Звуку.

…Всё предназначено для Служения Господу. Пусть же всё будет направлено на такое
Служение. Всё предназначено быть поднесённым Господу через наше истинное,
неподдельное стремление служить. Одушевлённые существа или неодушевленные
предметы - это не столь важно, но всё должно быть без всяких материальных
условий задействовано в Служении Ему, ради удовлетворения Его трансцендентных
Чувств.

…Настоящий Преданный всегда занят лишь поиском Божественной Истины.

…Лишь глупцы заняты карма-кандой и гьяна-кандой. Другими словами, только они
сбиты с толку. Шастра гласит: йена кенапйупайена манах Кришнэ нивешайет, "Всеми
силами, любыми способами, следует искать Абсолютную Истину, Кришну".

…Бхакти - это росток. Ему нужна поддержка, прибежище (Ашрой). Наша сердце -
почва для культивации, ведь именно туда надо посадить росток Бхакти. Именно в
своё сердце, а не куда-то ещё. И после того, как мы очистили эту почву, вырвав
оттуда с корнем все ненужные растения, все эти гнусные сорняки, тогда мы должны
усердно поливать росток Бхакти [водой Шраванам и Киртанам]. …Удачлив и счастлив
тот, кто может посадить в своём сердце этот росток Бхакти, искоренив все мирские
привязанности и отвратительные привычки. …Нам не следует за этим обращаться к
так называемым учёным и известным людям мира сего. Мы должны найти настоящего
Преданного - стопроцентного Преданного, Ачарью, Наставника. Мы - странники, а
этот мир - место наших странствий, блужданий. Наше "я" (душа) обладает сейчас
грубым и астральным телом. Внутри внешнэтих оболочек мы должны отыскать
"обладателя" их. Душа не состоит из материальных молекул, атомов и электронов.
Душа сейчас лишь "обладает" грубым и тонким телом. Ум управляет материальным
телом и является заместителем или "доверенным" обусловленной дживы. Ему поручено
общаться с этим миром. Стремиться к обладанию женой, детьми, родителями,
братьями и сёстрами, последователями, деньгами и наслаждениями, всё время думать
о них - это приносит лишь беспокойства и не стоит многого. Нам нужно прекратить
стремиться к этим мирским наслаждениям.
…Если мы принимаем во внимание свою вечную жизнь, то нам не нужно более гнаться
за чем-либо в этом мире. Даже если Сам Господь придёт и предложит нам Мукти
(освобождение на Вайкунтхе) пяти видов, мы должны отклонить это предложение,
отвергнуть его. Мы должны просто прогнать эти пять видов Мукти. Даже если Сам
Господь придёт и скажет нам: "Прими салокью, саршти, самипью, сарупью и
сайуджью", мы должны ответить: "Мне не нужно никакое из этих благословений. Я
хочу только Тебя и никого другого (ничто другое). Мне нужно только самое
возвышенное - Служение Тебе, о Господь". Если с такой просьбой (о служении
Господу) мы пришли к истинному Наставнику, Ачарье, то мы получим соответствующее
Благо во всей его полноте. Деревья Враджа, пески Ямуны, Флейта и всё, что только
есть во Врадже, желают лишь Служения Господу. О Господь, прошу Тебя, займи меня
вечным Служением Тебе!

камадинам кати на катидха палита дурнидэшас
тэшам джата майи на каруна на трапа нопашантих /
утсриджйаитан атха йаду-патэ сампраптам лабдха-буддхис
твам айатах шаранам абхайам мам нийункшв атма-дасйе //

"О Господь, как долго и послушно я исполнял все греховные прихоти вожделения,
гнева, жадности, безумия, заблуждения и злобы, но не было им конца, а я не
заслуживал их пощады и не испытывал ни стыда, ни желания их оставить. Но после
всего пережитого я порываю с ними, о Йаду-пати, Владыка династии Йаду, Кришна!
Сейчас я обрёл, наконец, свой истинный разум и всецело предаюсь Твоим лотосным
Стопам, дарующим полное бесстрашие. Милостиво сделай меня Своим доверенным
слугой".

Я пришёл к Тебе, Господи, чтобы только служить и ни для чего другого. Самые
Дорогие Кришны - Его Возлюбленные, Его Родители, Друзья, Слуги, Ямуна, Флейта и
Другие [во Врадже]. Мы будем служить Им всем.

броммандо бхромитэ коно бхагйован джив
Гуру-Кришна-Просадэ пай Бхокти-лота бидж…

Нама-шрештхам манум апи Шачи-Путрам атра-сварупам…

С этими стихами, мы приносим поклоны Шри Гурупад-падме, неотличному от Шри Рупы,
и его Вайбхаву - всем Вайшнавам.