Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупад

    Святые сказали нам, что стремление наслаждаться и желание освобождения, подобны двум ведьмам, что окутывают нас своими чарами. Святые предупреждали, что мы должны не позволить этим ведьмам обольстить и использовать нас. Иначе — время жизни потрачено зря, как омовение в Ганге ради обретения жены (мужа), чья смертная плоть однажды превратится в гноище.

    Сакхибхекхи думают о Кришне как о Том, Кто приносит их чувствам удовлетворение. Они облачают свои плотские мужские тела так, чтоб быть похожими на одну из Подруг Кришны. Это ни что иное, как самообман и околпачивание окружающих! Однако, такое гниение рассудка не произведет никакого впечатления на тех, в чье сердце проникли лучи того Света, что исходит от ноготков с лотосных стоп Кришны. Шестьдесят тысяч мудрецов, увидев в лесу Дандака Шри Рамачандру, были очарованы Его красотой. И только когда жизнь в их мужских телах подошла к концу, они родились как гопи в трансцендентной Враджа-Дхаме.

    Господа! Все вы ищите высшее благо. Отбросьте любое притворство, будь-то облачение себя в какие-то особые одежды, или же искусственное проявление чувств преданности! Оставьте, пожалуйста, попытки “служить по-женски” и всякое женоуподобливание! Отдайте себя на вечное служение Шримати Радхарани, став служанкой Шри Рупы Манджари. Подобно тому, как Радха и Ее Спутницы непрерывно и полностью поглощены служением Кришне, подобно тому, как манджари безраздельно отданы служению Шри Радхе и Ее главным восьми гопи, нам следует стараться служить Шри Кришне, духовному Божеству Любви, удовлетворяя Его Желания, будучи в духовных (!) женских обликах.

    Обманутые собственными поверхностными суждениями, многие богини и женщины человеческой расы, Рудрани, Индрани, Брахмани, Варунани, Тара, Бхарати и Сваха, думали: “Мой муж — Рудра, Индра, Брахма, или же кто-то иной средь небожителей или людей.” Однако, когда они постигли свою вечную духовную природу, они осознали Кришну своим единственным вечным супругом, а Шри Радху — Его самой дорогой Возлюбленной. Так что лучший путь служения Кришне — стать служанкой Шримати Радхарани и Ее подруг, Ее служителей.

   Те, кто отдали все что имеют Господу, именуются освобожденными. Те же, кто слишком сдержаны в таком жертвоприношении — падшие, безразличные к служению Богу.

   “’Твои’ деньги — источник твоего наслаждения! Но деньги обрати во служение Мадхаве. А очаровывать женщин — не твой удел. Кришна — единственный, Кто может наслаждаться ими. Утвердись лишь в одном положении (пратиштхе), в положении Вайшнава. И если не будешь усердствовать в этом, закончишь в аду.” (Вайшнава ке?)

    Джхару Тхакур никогда не думал о своей жене как о некоем объекте для собственных услад, но всегда задействовал ее в поклонении Кришне. Все знают историю Билвамангала и Чинтамани. Чинтамани говорила ему: “Если бы ты был столь же сильно привязан к Шри Кришне, как привязан к моему телу из плоти и крови, если бы ты оставил свое влечение к красоте грубой материи, и обратился к прекрасному Облику Божественного Возлюбленного, Кришны, сколь велико было бы твое обретение!” Каждому следует приложить все силы, чтобы постичь этот бесценный совет и отвергнуть отождествление себя с мужской или женской плотью. И как только Билвамангал перестал видеть в Чинтамани женщину, перестал воспринимать ее как объект дарующий ему наслаждение, и начал видеть ее как объект служения, Кришна незамедлительно предстал перед ним в образе трансцендентного Чинтамани.

    Идея использовать Кришну для себяуслаждения, совершенно безнадежна. Кришна — Сам Наслаждающийся, но ни в коем случае не источник наслаждения! Гауранга не какой-то там playboy, не нагара, чтоб мы могли наслаждаться Им! Подобное примитивное заблуждение рождено из отвращения к служению. Под влиянием встретившихся ему Гуру, Сомагири, Шилхан Мишры, он (Шри Билвамангал Тхакур) избавился от наивного восприятия Кришны источником его собственного услаждения. И затем он изменил и свое имя, после чего стал известен как Лилашука или Билвамангал.

    Подобно тому как и мужчины и женщины предназначены для служения Кришне, деньги так же должны использоваться только в служении Ему. Деньги не следует использовать ни для услаждения плотского начала, ни для раздутия собственного престижа показушным отречением от них. Когда наше осмысление сущего ошибочно, в деньгах мы склонны видеть средство для наслаждения чувств, но к этому вопросу надобно подходить с духовным разумом и использовать деньги как средство служения Богу.

     Упанишады провозглашают, что, в действительности, все сущее — Брахман;  сарвам кхалв идам брахма. Так что когда мы используем деньги в служении Господу, это Брахман в облике денег. Такие деньги духовные, ибо способствуют служению Господу и Его Вайшнавам. Отказ использовать то, что является благом в преданном служении, ни что иное как лживое отречение, пхалгу-ваирагйа. Подобное отречение хорошо разве что для шоу, либо для обретения мирского престижа, популярности. Используйте всю вашу материальную собственность в служении Богу. Но остерегайтесь! Не ищите в преданном служении денег, женщин или славу! Никогда не давайте места алчности, славолюбию, тщеславности, лицемерию, и никогда не совершайте никаких предосудительных поступков!

   Да, Джайадев Госвами написал, состоящую из двенадцати глав, поэму Гита-говинда, Шрила Рамананда Рай написал Джаганнатха-валлабха-натаку, Рупа Госвами составил Видагдха-мадхава, Чханди Дас и Видйапати написали множество песен, Прабодхананда Сарасвати написал Радха-раса-судха-нидхи, а Рагхунатх Дас Госвами составил Вилапа-кусуманджали. Кришнадас Кавирадж написал Говинда-лиламриту, а Вишванатх Чакраварти Тхакур Кришна-бхаванамриту. Вы будете способны читать эти книги лишь тогда, когда станете пригодными для погружения в божественную чувственную любовь, что царит в вечных темах этих книг. И пригодность эта проявит себя когда вы полностью избавитесь от власти тех помыслов, что приводят к появлению мирских желаний. Эта сокровищница благословений будет вам открыта, и тогда вы станете настоящими восприемниками ее сокровищ. Когда ваша приверженность служению Кришне абсолютна, тогда ваши естественные, вечные взаимоотношения с Кришной в одном из пяти видов Божественного Родства, открыты для вас. Но, не будучи освобожденным, никто не имеет полномочий служить Кришне. Кришна принадлежит одной лишь Радхарани, и без служения Радхе никто не может быть достойным служить Кришне! Так что развивайте жажду стать служанкой Шри Радхи, Ее рабом, что полон естественной склонностью к обожанию Кришны чувством супружеской любви.