Шри Рагхунатха дас Госвами появился на свет в почтенной и сказачно богатой семье землевладельцев-каястх в 1494 г. в селе Кришнапур (Саптаграм), в Западной Бенгалии. Его отца звали Говардхана Маджумадар, а старшего брата отца — Хиранья Маджумадар. Хотя братья-землевладельцы жили в роскоши, они славились своей релизиозностью и с огромным уважением относились к святым вайшнавам.
Их дом нередко посещал прославленный преданный Господа Гауры нама-ачарья Харидас Тхакур. Их духовным учителем и семейным жрецом был приближенный ученик Шри Адвайты Ачарьи и близкий друг Шри Харидаса Тхакура Шри Ядунандана Ачарья, который стал дикша-гуру Шрилы Рагхунатхи даса.

     С ранних лет Рагхунатха дас общался с чистыми преданными — Харидасом Тхакуром и Ядунанданой Ачарьей, а в юношеские годы встретился со Шри Нитьянандой Прабху и Его спутниками. Это общение оставило глубокий след в его душе: Рагхунатха дас вступил на путь чистого бхакти. Очень быстро он оставил все свое богатство, которое могло сравниться разве что с богатством Индры, и прекрасную, как небесная апсара, жену, и отправился в Пури-дхаму, где вручил себя Шри Чайтанье Махапрабху. Шриман Махапрабху поручил его заботам Шри Сварупы Дамодары, которого считал Своим вторым проявлением. С того дня Рагхунатха стал известен как “Сварупера Рагху”, то есть “Рагху, принадлежащий Сварупе”. По милости Сварупы Дамодары он начал заниматься сокровенным служением Шри Гаурасундаре. Очень довольный его глубокой сосредоточенностью на бхаджане и строгой отрешенностью от всего мирского, Шри Гаурасундара позволил ему служить Шри Гиридхари и Шри Радхике в форме говардхана-шилы и гунджа-малы.

    После того как Шри Гаурасундара завершил Свою лилу в этом мире, Шри Рагхунатху даса охватила невыносимая боль разлуки. Он покинул Пури-дхаму и направился во Вриндавану, чтобы расстаться с жизнью, бросившись с вершины холма Говардхана. Но когда он пришел туда, Рупа и Санатана Госвами пролили на него нектар сладостной кришна-катхи и убедили его оставить это намерение. Так он стал их третьим братом и навсегда остался жить на берегах Шри Радха-кунды.

    Живя на Радха-кунде, он погрузился в поклонение Шри Радхе-Говинде в настроении разлуки и являл пример твердого, небывалого отречения от мира. В возрасте около ста лет, погруженный в бхаджану, он перенесся в апракрита-лилу Шри Югалы, войдя в воды Шри Радха-кунды. Во Враджа-лиле он — Рати-манджари. В “Шри Чайтанья-чаритамрите” (Ади, 10.98-102) Шрила Кришнадас Кавираджа Госвами так описывает бхаджану Шри Рагхунатхи даса Госвами: “Придя во Враджу, Шри Рагхунатха дас Госвами по просьбе Шри Рупы и Санатаны Госвами поселился на Радха-кунде и там совершал бхаджану в настроении скорби в разлуке. Он почти ничего не ел и не пил. Чтобы поддерживать жизнь в теле, он выпивал лишь несколько глотков пахты в день. Он никогда не участвовал в беседах, не имеющих отношения к кришна-катхе. Он дал обет ежедневно отдавать тысячу дандавата-пранам Шри Нанда-нандане, Шримати Вришабхану-нандини, Их вечным спутникам и местам Их божественных развлечений, а также две тысячи поклонов вайшнавам и каждый день повторять сто тысяч Святых Имен. Рагхунатха дас Госвами строго следовал всем своим обетам. День и ночь он мысленно служил Шри Радхе и Кришне. Каждый день он по три часа рассказывал о лилах Шримана Махапрабху, трижды совершал омовение в Радха-кунде и с любовью обнимал вайшнавов-бриджабаси. Так он занимался практикой бхакти двадцать два с половиной часа в сутки. Спал он только полтора часа в день, а в некоторые дни не спал вовсе.

    Он написал три книги, ставшие впоследствии очень известными: “Шри Стававали”, “Шри Дана-чарита” (“Дана-кели-чинтамани”) и “Шри Мукта-чарита”. Данное произведение, “Манах-шикша”, входит в сборник молитв “Шри Стававали”.

Взято из Предисловия к "Шри Манах-шикше"
Шрилы Бхактиведанты Нараяна Махараджа